Cabeça de 3.000 anos pode ser a face de Deus

Uma cabeça de barro que remonta a quase 3.000 anos pode ser uma rara representação de Yahweh, - Deus - cuja imagem os israelitas foram proibidos de criar de acordo com os Dez Mandamentos, relata um arqueólogo.

Mas dois especialistas na área denunciaram a ideia de que esta figura representativa de Deus..

Yahweh é o Deus de Israel; no entanto, de acordo com a Bíblia Hebraica, os antigos israelenses estavam proibidos de criar representações de Yahweh, pois um dos 10 mandamentos afirmava que "você não deve fazer para si mesmo uma imagem na forma de qualquer coisa no céu acima ou na terra abaixo ou nas águas abaixo "(Êxodo 20: 4).

Arqueólogos descobriram a cabeça de 5 centímetros de altura nas ruínas de um grande edifício que pode ter sido um palácio no local de Khirbet Qeiyafa em Israel, escreveu Yosef Garfinkel, chefe do Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica que co -direta as escavações em Khirbet Qeiyafa, em um artigo recente publicado na Biblical Archaeology Review.

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"Como a base do pescoço da figura é bem trabalhada, a cabeça provavelmente estava presa a outro objeto, um corpo ou um vaso de cerâmica", escreveu Garfinkel.

"Com o topo plano, a cabeça tem olhos, orelhas e nariz salientes" e "como as orelhas são furadas, a figura pode ter usado brincos. Em torno do topo da cabeça há um círculo de orifícios", que podem fazer parte de um cocar, Garfinkel escreveu.

Por que isso pode ser Yahweh?

Garfinkel suspeita que a cabeça de barro já fez parte de uma estatueta que representava Javé cavalgando.

Seus argumentos para apoiar essa ideia são complexos.

Por um lado, ele argumenta que esta é a única estatueta encontrada no Khirbet Qeiyafa que data de cerca de 3.000 anos e foi encontrada em um prédio que pode ser um palácio, sugerindo que a estatueta era importante para as pessoas que viviam lá. O período de cerca de 3.000 anos é importante, pois é um período de tempo em que muitos eventos na Bíblia Hebraica podem ter ocorrido. Por exemplo, o rei Salomão, se ele existiu, pode ter vivido nessa época. Garfinkel acredita que as pessoas que viviam em Khirbet Qeifaya naquela época adoravam a Yahweh.

Além disso, os relatos bíblicos falam de Javé cavalgando nos céus: "Por exemplo, o Salmo 68: 4 diz: 'Cantem a Deus, cantem louvores ao seu nome; entoem uma canção àquele que cavalga sobre as nuvens'", escreveu Garfinkel . Ele observou que há também um exemplo importante do Livro de Habacuque, que descreve Deus montado em um cavalo: "" [E] como sua ira contra os rios, ó Senhor? Ou a tua ira contra os rios, ou a tua ira contra o mar, quando conduzes os teus cavalos e carros à vitória? ”(Habacuque 3: 8)

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Embora nenhuma outra figura semelhante tenha sido encontrada no Khirbet Qeiyafa, outras semelhantes - com uma figura que é possivelmente Javé cavalgando - datando de quase 3.000 anos foram encontradas em um templo e tumbas em Israel. Por exemplo, no local de Tell Moza, em Israel, escavações recentes descobriram duas estatuetas de cabeça e duas estatuetas de cavalo dentro de um templo, disse Garfinkel. Essas estatuetas também datam de quase 3.000 anos, e Garfinkel acredita que essas estatuetas mostravam originalmente duas representações de Javé cavalgando. As duas cabeças são projetadas de maneira semelhante à cabeça do Khirbet Qeiyafa, escreveu Garfinkel.

"Mesmo se identificássemos as figuras como representações de deuses, elas não poderiam representar Yahweh, pois ele não apareceu na região antes do século 9 a.C."

Oded Lipschits e Shua Kisilevitz

Além disso, a coleção do falecido Moshe Dayan, um líder militar israelense, inclui um navio mostrando um cavaleiro em um cavalo, que, com base nas anotações de Dayan, ele pode ter saqueado de uma caverna nas colinas de Hebron e também pode remontar quase 3.000 anos, Garfinkel escreveu no artigo. Moshe Dayan foi frequentemente acusado de estar ativamente envolvido no saque de sítios arqueológicos.

Garfinkel argumenta que essas estatuetas foram encontradas em lugares reverenciados - como um palácio, templo ou caverna funerária - porque são representações de Yahweh. Para os israelitas que viveram na época, ver uma representação visual de Deus era importante, disse ele.

“Assim como o crente vê o rosto do ídolo, naquele exato momento o ídolo também olha para o crente. Este é um momento metafísico, um contato entre a terra e o céu, o cerne da experiência religiosa”, escreveu Garfinkel. Em todo o antigo Oriente Próximo, "era uma prática comum" que as pessoas pudessem ver a imagem de uma divindade dentro de um templo ou outro lugar importante, escreveu Garfinkel.

Garfinkel acredita que a proibição de israelenses retratando Yahweh não ocorreu até tempos posteriores, talvez por volta do século VIII a.C., embora o momento exato não seja conhecido

contatou vários estudiosos não afiliados ao trabalho de Garfinkel para obter seus pensamentos sobre o chefe do Khirbet Qeiyafa e a interpretação de Garfinkel dele.

A maioria não conseguiu responder até o momento. No entanto, Oded Lipschits, arqueólogo da Universidade de Tel Aviv que co-dirige as escavações em Tell Moza, e Shua Kisilevitz, arqueólogo da Autoridade de Antiguidades de Israel e da Universidade de Tel Aviv que escava em Tell Moza, denunciaram a ideia em uma resposta escrita em conjunto..

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"Embora não possamos descartar a possibilidade de que as cabeças humanas de Moẓa e Qeiyafa representassem deuses, elas não têm marcas, símbolos ou atributos - como chifres, crescentes, touros - encontrados em figuras e representações visuais em todo o antigo Oriente Próximo, isso identifique-os como figuras divinas. Além disso, quando os deuses eram representados em animais, eles não se sentavam sobre eles - eles não precisam de transporte - eles ficavam sobre eles ", Lipschits e Kisilevitz disseram em sua resposta.

Eles também disseram que pesquisas arqueológicas e históricas indicam que cerca de 3.000 anos atrás Yahweh ainda não era adorado na região, muito menos ele era o único deus de Israel.

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"Mesmo que identificássemos as figuras como representações de deuses, elas não poderiam representar Yahweh, pois ele não apareceu na região antes do século 9 aC Durante todo o período, pelo menos até o final do século 7 [aC ], um panteão de deuses cananeus era adorado em toda a Terra de Israel. Este panteão era inicialmente liderado pelo deus El e, a partir do século 9 [aC], Iavé se tornou o deus principal ", acrescentaram.

Nomes bíblicos anteriores - como Samuel, Ezequiel, Betel, Jezreel, Penuel, Israel - referiam-se ao deus "El", e não foi até meados do século IX a.C. que nomes que fazem referência a Yahweh, como Josafá, Acaziyah e Ezequias, começaram a aparecer na região.

No geral, "o artigo de Garfinkel está repleto de imprecisões factuais e uma abordagem metodológica falha, que ignora todas as publicações atuais e mais relevantes, tanto no estudo do culto no antigo Oriente Próximo quanto no templo Moẓa e seus artefatos cúlticos pelos escavadores", escreveu Lipschits e Kisilevitz acrescentando que uma resposta mais detalhada será publicada em uma futura edição da Biblical Archaeology Review e no site da publicação.