Jacob Hoover
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As acusações feias e o abuso verbal na política são "negócios como de costume"? Nos últimos anos, jabs verbais trocados entre oponentes políticos parecem menos com um discurso entre adultos e mais como um diálogo ácido cortado de "Meninas Malvadas" porque era muito desagradável.
Mas, embora esse comportamento seja desagradável e desagradável, não é novo - a tradição de políticos que se entregam a insultos pessoais mordazes estava espalhada por toda a antiga República Romana e era primorosamente brutal, de acordo com novas pesquisas.
Na verdade, os líderes romanos freqüentemente trocavam ataques verbais e lançavam profundas críticas pessoais e acusações escandalosas a seus oponentes. Eles até sofreram ataques de insultos do povo que governavam, de acordo com Martin Jehne, professor de história antiga na Technische Universität Dresden, na Alemanha. [Oh, snap: 10 comentários políticos memoráveis]
Jehne apresentará suas descobertas sobre os insultos na política romana antiga no 52º Encontro de Historiadores Alemães, que acontece na Universidade de Münster, na Alemanha, de 25 a 28 de setembro. O tema do encontro, "Sociedades Divididas", aborda o discurso abusivo e os desafios colocados pelas divisões entre grupos sociais desde os tempos antigos até o presente, de acordo com um comunicado da conferência.
De acordo com Jehne, os senadores romanos usaram rebatidas violentas de um oponente para fortalecer sua posição entre seus apoiadores - uma estratégia que ecoa na arena política de hoje. Os insultos então - como agora - eram usados com valor de entretenimento, atraindo atenção e gerando indignação, "semelhante aos insultos, ameaças e discurso de ódio na Internet hoje", disse Jehne no comunicado.
Mas tal estratégia pode sair pela culatra, se o público ficar do lado da pessoa que recebe os insultos, disse Jehne por e-mail.
“Insultar em um contexto público sempre significa lutar pela aprovação do público”, disse ele. "E você nunca pode ter certeza de como as pessoas vão reagir."
Calúnia mordaz
Quando se trata de insultos modernos na política, o presidente Donald Trump é particularmente notável, emprestando apelidos depreciativos a figuras políticas nos EUA e no cenário mundial. Ele chamou o líder norte-coreano Kim Jong Un de "Little Rocket Man", rotulou o primeiro-ministro canadense Pierre Trudeau de "desonesto e fraco" e zombou da senadora de Massachusetts Elizabeth Warren chamando-a de "pateta" e "Pocahontas" (um aceno racista para seu nativo americano herança).
Na verdade, sua lista de apelidos - para democratas e republicanos - parece uma lista de nomes rejeitados para os sete anões da Disney: "Cheatin '," "Lyin'", "Sneaky", "Crazy" e "Crooked" são apenas a ponta de seu iceberg de insulto.
E os políticos romanos podem ser igualmente selvagens. Marcus Tullius Cicero, um famoso orador e figura política que viveu durante o primeiro século a.C., uma vez acusou um rival chamado Clódio de incesto com suas irmãs e irmãos, de acordo com Jehne. A resposta de Clódio - alegando que Cícero estava agindo como um rei - pode não soar tão terrível para os padrões de hoje, mas foi um desprezo marcante na República Romana, que evitou as pretensões da realeza, disse Jehne no comunicado.
Mas, por mais que os senadores romanos desprezassem os ares reais, eles normalmente vinham de famílias privilegiadas, e os aprendizes de senadores mais velhos e experientes provavelmente os ensinaram a navegar no campo minado político de insultos verbais de seus pares, disse Jehne .
"Eles aprenderam a fazer o trabalho por observação e imitação. Portanto, se testemunharam uma discussão dura com partes insultantes entre senadores, também aprenderam como fazer isso - e como suportar isso", disse ele.
Jeers da galeria de amendoim
Os políticos da Roma Antiga não foram os únicos a cuspir insultos a seus companheiros. Os cidadãos romanos também expressaram seu descontentamento com figuras impopulares por meio de zombarias públicas, que às vezes eram arremessadas do palco, disse Jehne.
Por exemplo, em 59 a.C., o político e general Gnaeus Pompeius Magnus (também conhecido como Pompeu) assistiu a uma peça em um festival para o deus Apolo, e o público e os artistas usaram o teatro para demonstrar sua desaprovação do líder impopular. Quando um ator disse a frase: "Por nossa miséria, você é ótimo!" o público se virou para olhar para Pompeu e caiu na gargalhada, e insistiu para que o ator repetisse a fala, de acordo com Jehne.
O historiador Cícero escreveu que o ator repetiu a fala 1.000 vezes, "o que é exagerado, é claro", disse Jehne. "Mas Pompeu teve que ficar sentado e sofrer enquanto as pessoas riam dele. Todo o evento foi extremamente insultuoso para Pompeu e ele não pôde fazer nada contra isso."
Diferentes circunstâncias entre o presente e o passado distante - especialmente quando se trata de política - tornam as comparações diretas do comportamento humano ao longo dos milênios um tanto complicadas, disse Jehne. No entanto, o uso persistente de insultos na esfera política sugere algo desagradável sobre a natureza humana, disse ele.
"Em nosso grupo de pesquisa em Dresden, contamos com o pressuposto básico de que invectividade - nosso termo artificial para todo o complexo de insultar, abusar, difamar, discriminar e assim por diante - é uma característica universal nas sociedades humanas", disse Jehne.
Mas mesmo que isso seja verdade, as pessoas ainda podem decidir - como indivíduos e como comunidades - quando é o suficiente. Podemos não ser capazes de nos livrar totalmente do impulso de ser insultantes, mas os humanos ainda são capazes de criar limites e estabelecer limites, confrontando e evocando comportamentos inaceitáveis - não importa quão alto seja sua posição, acrescentou Jehne.
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