A ascensão de dinastias estrangeiras ao poder no antigo Egito foi um trabalho interno

Uma misteriosa dinastia de estrangeiros pode não ter invadido e assumido o controle do antigo Egito como se pensava por muito tempo. Em vez disso, o grupo étnico conhecido como Hyksos parece ter tomado o poder de dentro do Egito.

Os hicsos governaram o Egito a partir de 1638 a.C. a 1530 a.C. Mas o novo estudo, que envolveu análises químicas de dentes coletados em cemitérios Hyksos, sugere que este grupo étnico prosperou no Egito por gerações.

Embora os hicsos tenham sido os primeiros estrangeiros a governar o antigo Egito, os registros escritos de seu reinado são escassos. Por centenas de anos, a única menção conhecida dos hicsos estava no tomo grego "Aegyptiaca", ou "História do Egito", escrito por um sacerdote ptolomaico chamado Maneto que viveu no início do século III a.C. e quem narrou o governo dos faraós.

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De acordo com Manetho, os hicsos fizeram sua mudança após o fim do Império Médio do Egito, que ruiu por volta de 1650 a.C. Durante uma época em que o Egito estava em turbulência, os líderes hicsos supostamente lideraram um exército invasor "varrendo do nordeste e conquistando o nordeste do Delta do Nilo", escreveram pesquisadores em um novo estudo, publicado online hoje (15 de julho) no jornal PLOS One.

Mais tarde, os hieróglifos decifrados forneceram aos historiadores um pouco mais de detalhes sobre o alegado golpe dos hicsos, mas os relatos dessa dinastia permaneceram tendenciosos e incompletos. Os governantes egípcios frequentemente destruíam registros ou divulgavam propaganda sobre seus antecessores, e o povo hicso foi ligado à "desordem e ao caos" pelas dinastias que os sucederam, de acordo com o estudo.

Costumes não egípcios

Em 1885, os arqueólogos descobriram ruínas da capital hicsa, a cidade de Avaris, em um local no delta do Nilo chamado Tell el-Dab'a, cerca de 75 milhas (120 quilômetros) ao norte do Cairo. Seguiram-se décadas de escavação; detalhes arquitetônicos e artefatos culturais encontrados em cemitérios, templos e residências sugeriram que os hicsos se originaram no Oriente Próximo, disse o autor do estudo Chris Stantis, pesquisador de pós-doutorado no Departamento de Arqueologia e Antropologia da Universidade de Bournemouth em Poole, Inglaterra.

"As tumbas com costumes funerários não egípcios eram especialmente intrigantes - tipicamente machos enterrados com armas de bronze em tumbas construídas, sem escaravelhos ou outros amuletos protetores como os egípcios teriam sido enterrados", disse Stantis por e-mail.

"A maior parte da elite tinha equídeos de algum tipo (potencialmente burros) enterrados fora das tumbas, muitas vezes em pares, como se estivessem prontos para puxar uma carruagem. Esta é uma característica estrangeira do estilo de sepultamento, mas também sugere alguém [com] status muito elevado , "Stantis disse.

Porém, muito antes de os hicsos emergirem como uma dinastia governante em 1638 a.C., ondas de migração trouxeram esse grupo étnico para a região do delta do Egito, relataram os cientistas no estudo.

Migração de mulheres

Stantis e seus co-autores coletaram amostras de esmalte de dentes de 75 pessoas antigas em três locais em Tell el-Dab'a. Eles examinaram o esmalte em busca de isótopos de estrôncio (variações de um elemento) e então compararam as proporções com isótopos preservados em outros vestígios e artefatos da região e ao longo do Nilo, para determinar se as pessoas que viviam em Tell el-Dab'a estavam " local."

"O estrôncio entra em nossos corpos principalmente através dos alimentos que comemos", disse Stantis. "Ele substitui prontamente o cálcio, pois tem um raio atômico semelhante. Esta é a mesma maneira pela qual o chumbo entra em nosso sistema esquelético; embora, embora o chumbo seja perigoso, o estrôncio não é."

Como o estrôncio reflete a geologia subjacente de uma região, e como a geoquímica do esmalte dentário toma forma cedo na vida, os indivíduos com valores de esmalte que correspondem aos valores locais são, portanto, considerados locais para a região, explicou Stantis.

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Os cientistas também usaram análises geoquímicas para determinar o sexo dos indivíduos, para entender melhor a proporção entre homens e mulheres na capital Hyksos..

Isótopos na maioria dos dentes - pertencentes a 36 indivíduos - os identificaram como colonizadores do Egito antes do início da dinastia Hyskos, contradizendo a narrativa de que os Hyksos apareceram pela primeira vez como um exército invasor. Curiosamente, a ampla gama de valores de isótopos sugeriu que os imigrantes "não vieram de uma pátria unificada", representando "uma extensa variedade de origens", de acordo com o estudo.

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A análise química dos dentes também revelou que 30 dos indivíduos eram do sexo feminino, enquanto apenas 20 eram do sexo masculino. Se os hicsos tivessem aparecido no Egito como invasores, a primeira leva de hicsos provavelmente seria toda masculina, porque os homens eram tipicamente os lutadores nas sociedades antigas. Em comparação, o grande número de mulheres "imigrantes" anteriores à dinastia Hyksos sugere que as mulheres estavam na vanguarda da migração Hyksos para o Egito, relataram os pesquisadores.

"Algumas pesquisas anteriores falavam de homens se mudando para o Egito: construtores de navios, mercadores, mercenários. O conceito de mulheres se mudando, como uma família ou possivelmente sozinhas, não foi realmente discutido", explicou Stantis.

"Precisamos investigar mais sobre quem eram essas mulheres e por que se mudaram, mas o fato de haver mais mulheres do que homens muda muitas interpretações."

Com uma imagem mais clara de quando os hicsos chegaram e como eles se estabeleceram no Egito, os próximos passos envolverão juntar como os hicsos se adaptaram aos costumes de sua nova casa e como eles combinaram novas práticas com suas próprias tradições culturais, disse Stantis..

"Os indivíduos estão enterrados nos estilos do Oriente Próximo como imigrantes de primeira geração ou continuam seus costumes funerários ancestrais, apesar de terem nascido e sido criados no Delta?" ela disse. "Os isótopos dietéticos também nos permitiriam pensar se os não-locais estavam comendo alimentos significativamente diferentes dos locais ou se eles mudaram rapidamente para os costumes alimentares egípcios."